心瘾

28|11.23

3.4林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

3.5子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

3.7子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

3.8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

3.9子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”

3.10子曰:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

3.11或问禘之说。子曰:“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

3.12祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

3.13王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”

3.14子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

3.15子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

3.16子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

3.18子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”

3.19定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

3.20子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

3.21哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

3.22子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”

3.23子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”

3.24仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

3.25子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

3.26子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

里仁篇第四论语目录

4.1子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

4.2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

4.3子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

4.4子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

4.5子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

4.6子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

4.7子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

4.8子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

4.9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

4.10子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

4.11子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

4.12子曰:“放于利而行,多怨。”

4.13子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”

4.14子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”

4.15子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

4.16子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

4.17子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

4.18子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

4.19子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

4.20子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

4.21子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

4.22子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

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