喝完茶，几位女人玩牌。惠莲站在旁边指指点点，不断给人出招儿，而且看两家牌，宣之于众，因此泄露了孟玉楼的底牌。玉楼恼了，说道：“你这个媳妇，可也真多事儿，我们在这里掷色子，你在旁边插嘴插舌。这儿有你说话的地方吗？”把老婆羞臊得满脸通红，站又站不住，立又立不住。真是：谁人汲得西江水，难洗今朝一面羞。
在西门庆家中，月娘喜欢自以为是，也最具政治头脑，又因为是正妻，所以经常指点江山，畅所欲言。
金莲是嘴尖口快，心里藏不住事儿，经常是别人装枪，她来放炮，她经常是充当孟玉楼的炮手。
李瓶儿在进入西门府之后，行事风格发生根本变化，再也没有对待花子虚和蒋竹山时的锐气，变得沉默寡言，克己忍耐，尤其是面对潘金莲咄咄逼人的攻势时，她总是大踏步后撤，以图“忍一时风平浪静”。
李娇儿是一个胜任“潜伏”工作的特务，她和西门大姐一样，在《金瓶梅》中是一个形象扁平的人物，不过她“不鸣则已一鸣惊人”，在西门庆死后锋芒毕露，但是在西门庆生前，她除了传播一点小道消息之外，基本没有发表意见。
孙雪娥按照她自己的话说，她是“没有时运的人”，也确实如此，她命运不济，遭人同情，同时她又不识大体，遭人痛恨。她经常发表议论，不是无人理睬，就是被人抓住弱点，迎头痛击。
只有这个孟玉楼，她是最为八面玲珑的，好听一点说，这叫深通人情世故，难听一点说，她是老奸巨猾、深藏不露。这也是在评价薛宝钗时，如果用不同的视角来看，可能要得出背道而驰的结论。我们在评价刘备时说他“喜怒不形于色”，其实这种政治家的隐忍是有素质的表现，不过太有城府，也难免让人有“雾里看花、终隔一层”的感觉，让人难以窥破其真实心意。在某种程度上，孟玉楼也是这样一个人，不管她如何不满，很少有控制不住的时候，所以她树敌很少，与之形成鲜明对照的就是潘金莲四面出击，结果除了春梅和她沆瀣一气之外，她得罪了西门府中所有人，最后失道寡助，结局很惨。
我做这一番评论，主要是为了突出孟玉楼的处事风格，只有通过比较才能让人有形象感。就是这样一个人物，如今毫不留情地痛斥宋惠莲，虽然原文简单，我们可以想见惠莲当时的张扬。
有的读者朋友可能会不耐烦，文人真是愿意抠字眼呀，多大的一点小事，他就长篇大论，上纲上线，文人误国果然名不虚传。确实有些文人不懂大义，只会文字游戏，可也不都是吃饱了撑的没事儿干。如果研究不出一点儿微言大义，总是泛泛而读，《金瓶梅》中除了酒色财气，空空如也。人的一生有多少大事可做？只有以小见大、举一反三才有意义。
读书同样如此。
我们想一下，同样的场景以前发生过。在第十八回中，月娘宴请陈敬济，后来又额外开恩，让他一起玩牌，紧接着潘金莲隆重亮相，不知道是本性使然想要吸引人的注意力，还是存心要勾搭这个小伙儿，反正是浪声浪气，在旁边指挥月娘打牌。
《金瓶梅》中有如此多的女人，作者为何要单单把这两人设计成这样？为何别人没有这样的言行？
所以说，我们抓住一点，进行延伸思考是有必要的，不是文人误国。作者可能不想表达这种含义，但他如此设计肯定事出有因。如果您要说作者确实没有这样想，那么您把兰陵笑笑生请出来，我要当面问他，直接采访。
读书要善于比较。
在看见秦始皇出巡的盛大场面之后，两个人说了不同的话，项羽说“彼可取而代也”，刘邦慨叹“大丈夫当如是也”，前一句话可以遭来祸灭九族，后一句话没有取而代之之意，无法加罪。司马迁为何如此记载？或者说他为何如此设计对话？能不能把两句话颠倒过来？我说不能。因为项羽“以武力经营天下”，刘邦恰恰相反，“吾宁斗智不斗力”，只有这样说才符合各自的身份。
总之，言行是个人性别、身份、性格、素质的外在表现，你可以在某些场合矫揉造作，你可以对某些人释放烟雾弹，但是你不能在所有的时间，在所有人的面前进行伪装，狐狸尾巴终究要显露出来。
作者以前就交代了，宋惠莲用裤腰带连接上西门庆的裤衩带之后，行为十分张扬，接下来她还有一系列的表演，让人深表同情，也让人咬牙切齿，恨铁不成钢。她自认为找到了一座靠山，哪知道西门庆只是一座冰山，见不得火。
这束火焰主要来自潘金莲。软耳根子的西门庆如果要是皇帝，绝对就是一个昏君，因为昏君的最大特征就是喜欢小人的谗言，也就是说，潘金莲的谗言就是烤化西门庆这座冰山的火焰，随着冰山的垮塌，宋惠莲变得孤立无援。
宋惠莲和潘金莲之间的争斗终究要摆到桌面上来。两个性格如此接近的人物不是惺惺相惜，就是一山难容二虎。
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后记之五 偷我奶酪者老娘和她拼了
宋惠莲和西门庆约好，晚上要在潘金莲的房里约会。
当时众位女眷都在李瓶儿房里玩乐，宋惠莲回到屋中指手画脚，被孟玉楼一顿抢白，弄得颜面扫地。
这时西门庆进到屋里，被月娘温柔地赶了出去，他就往金莲这面走，金莲以为今晚他要和自己过夜，赶忙跟了出来，谁知西门庆竟然是想要借她办公室一用，以便和宋惠莲深夜加班。潘金莲一听领导安排的工作和自己无关，马上就变了脸色，不让他们过去住，并且抬出春梅，说春梅也不是省油的灯儿，肯定不容，如果春梅要是答应，她也就无话可说。
西门庆一听这两人不肯，就只好让金莲派人收拾一下藏春坞，并派一个丫环生火，尽管工作时应该废寝忘食、不畏艰险，可因为工作性质特殊，不能穿工作服，也要创造必要条件，比如准备必要的取暖设备，才能迎着困难冲锋。潘金莲一听就笑骂道：“我不好骂出来的，贼奴才淫妇，她难道是养你的娘？你是王祥，寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。”
如果不了解一下文化背景，很多人对潘金莲的这句话会很费解。“王祥卧冰”是二十四孝中的故事之一，说是西晋时王祥的生母去世后，父亲娶了继母，继母百般虐待他，可他为了父亲的幸福，选择忍耐。有一次，继母大冬天要吃活鱼，可河里冰层很厚，王祥无计可施，就解开衣服躺在冰上，想用体温融化开冰层，可能是其行为感天动地，身下冰块忽然化开，从里面跃出两条鲤鱼。王祥因为孝顺，得到晋武帝的嘉奖，官职步步高升并且最后寿终。当然，知识渊博的潘金莲引用这个典故不是赞赏西门庆不忘寒冷玩命工作，恰恰是一种嘲讽和奚落。
惠莲左顾右盼，在确信没有敌人跟踪的情况下，冲进了临时办公室，一进去就发现西门庆秉烛而坐——效仿关云长挑灯夜读《春秋》的姿态——恭候多时了。虽然地下拢了一盆炭火，婆娘仍然感觉寒气逼人，冻得浑身打颤。
他们的工作态度确实让人“肃然起敬”。
屋里的效仿王祥卧冰，在寒冬腊月冒着得感冒，甚至被冻死的风险，在不穿工作服的情况下辛勤地耕耘着，挥洒着智慧的汗水。与此同时，屋外也有一个人冒着严寒，冒着突然被冰雪滑倒摔成脑震荡的危险，蹑迹隐身，偷偷地来到藏春坞月窗下，密切地关注着洞里人的一举一动。谁能如此执着呢？潘金莲。
两个淫货冒着寒冰天气到这山子洞里干这种勾当，宁可冻死，也不会被眼前的困难吓死，这种大无畏的英
