“这就跟历史不能重演一样，婚姻也不能假设。也许我们早早就离了；也许我们正在苟延残喘；也许我们还这么如胶似漆；也许不是你杀了我就是我宰了你。谁知道呢？这是一个千古破不了的谜。说到我看到你跟萧蔷zuo爱的立体毛片，那个时候我是接受不了。可如果放到现在，我就不会对那样的事情反应那么强烈。我会让你明明白白的回答我：你是不是还爱我，你跟萧蔷zuo爱，是爱她还是逢场作戏？爱她，我让出；逢场作戏，就当你在别人家的马桶里撒了一泡尿，我根本就不在意。不过如此。”
“哎！不能假设的历史。如果放到现在该多好呀。”
“那也不见得。如果放到现在，这后来咱们俩各自体验的感觉，也许一辈子就体验不到了。”
“你。欣欣。少见的美丽风骚的哲学家。”
“舟舟，来北京就别走了。时过境迁，咱们两个虽然不成就一桩婚姻，做个莫逆之交的好朋友是绰绰有余的。再说，你现在的工夫真是了得，我真的很迷恋你。”
“那咱俩就发它一回昏呗？”
“别呀。这样美好的感觉，一旦咱俩整天住在一起发昏，那就会索然无味了。再想找这种美好销魂的感觉是永远都找不回来了。”
“欣欣，你真的把男女之事都捉摸透了。好。我听你的。在北京我最少呆上几年，等你烦我了，等我也疲软了，我就告老还乡滚回大连去。”
“好舟舟。舟舟你真好。”欣欣从床上坐起来，紧紧抱住我，用牙叼出我的舌头猛吸。手又伸向了我的裆部……
欣欣深深地吻着我，似乎要将我生吞进去。到了这个时候，我对眼前的欣欣仍感到不可思议的陌生。她对男女情事的主动，她对zuo爱的乐此不疲，我真的觉得都不认识她了。几年的分别，环境对人的改变真的会这么大吗？
“欣欣，我真的不是你的对手。我已经甘拜下风了。”
“你已经很不错了。我对你很满意。”
“那你现在……”我是指俞欣的手还在我的裆部摸索着。
“不需要你再有所作为。我只是喜欢这样。”
“那你平时怎么办？我是说你想像现在这样时怎么解决？”
“我并不会把这种事情当一日三餐来吃，但我每周都会有几次。”
“你都找什么人？”
“很多选择呀。咱们同学，我的同事，聊天的网友，就是在公园散步时，只要有顺眼的男人，互相看几眼如果觉得都有zuo爱的意思，就去双方满意的地方来个一夜情。挺爽的。”
“欣欣。在学校时，或者来北京之前，我绝对想不到你今天会这样轻率、啊，对不起，这样随意地对待男女性事。”
“那你现在对我有什么感觉？觉得我放荡吗？还是觉得我活得很自我？或者说很潇洒？”
“怎么说呢？还可以吧。你活得真的挺潇洒的。开放，真的很开放。”
“你觉得开放和放荡有什么区别吗？”
“区别？区别还是有的吧？”
“说说看。”
“放荡是没有选择，纯粹是为了金钱出卖自己。而开放绝不是以金钱为目的。只是为了尊重自己的本性和身心的满足，去选择自己心仪的异性。”
“还好。你虽然从小地方走出来，但你的见识还不落后，这是因为你有几年高等教育的底子。”
“欣欣小姐，别一口一个‘小地方’的好不好。我们大连也是很开放的城市呀。”
“开放城市的人们，观念是不是都很开放呀？如果嘴里嚷嚷着开放，行动上却落后封建，那这种开放是不彻底的。而性行为的自由度，可以非常真实地反映一个地方人们观念开放得是否彻底。”
“你如果这么说，我还真的承认我是小地方的人了。我们的欣欣在北京这个大地方几年都变得这么开放了，那其他女人又该是什么样子呢？”
“舟舟，你真的不必把这种事情看得如此的认真。你想想看，没每天每天，成｜人们，还有许多没有成｜人的孩子们，都在兴致勃勃的做着同样的事情。因为这种事情能够给人带来愉悦、轻松、快感。带来激｜情、舒服、美妙。既然能够给人带来这么多好的感觉，为什么人们边想方设法的做着，又边躲躲闪闪的回避着，甚至还往这种美好事情上泼些污言秽语呢？封建的传统的陈旧落后的观念，很多是人们的作茧自缚。人，如果连自己传宗接代的神圣而伟大的行为都不敢正视，连自己最喜欢做的事情都没勇气承认，这岂不是生存的最大悲哀吗？”
“欣欣，我看出你的开放，不是任由本性的盲目开放，而是有同陈旧落后观念针锋相对的一种反传统的目的在里面。”
“舟舟，你也别把我这样的行为说得过于神圣。其实，人，最好是忠于自己，最好是真实的尊重自己，活在世上几十年，连自己最起码的感觉都没勇气真实的承认，这活着还有什么意思吗？”
“欣欣，你对这方面的问题考虑得很深入了。我，还有很多人，真的没像你这样深入的考虑过这个问题。只是人云亦云的随波逐流。”
“对呀。本来都非常喜欢做美妙的人事儿，结果一个个都弄得像做鬼事的。就是两口子做这种事情，还尽量把声音压得低低的，恐怕被什么人听到他们的进行时。其实，谁不知道夫妻结合在一起就是为了干这种事情的？想想看，每天晚上十点钟以后，各家各户不都在忙乎这种事情吗？夫妻可以做、喜欢做的事情，其他人就不可以、不喜欢做吗？同样是喜欢做这种事情，只要不是一方强迫另一方，也就是说只要双方都是自觉自愿的，为什么要受到别人的干涉和非议呢？”
“欣欣，你说得真的很有道理。”
“是呀。不知你知道不知道，伟大的思想家、文学家鲁迅有句名言：‘婚礼是性茭广告。’这就说明了男女结婚、zuo爱、性茭是大喜的事情，是美妙的事情，是可以公之于众的事情。否则，都尽量的搞那么隆重热烈的婚礼干什么？”
“好好。欣欣。你先从实战上教育了我，又从认识上教育了我，你在这方面的认识和经验，真的已经今非昔比了。”
“这才哪到哪呀。来日方长，以后我会经常从这两方面教育你。来吧。别只聊，该运动运动了。”
“哎呀。欣欣。我、我恐怕不、不成了。”
“你成不成不在你，要看我想不想让你成。我要想让你成，你肯定就成。”说着，俞欣手嘴并用，在我最敏感的部位忙乎起来。
第三章
“哇！欣欣，真有你的。”当俞欣从上面又坐进去的时候，我真的从心里佩服她的技巧和功夫了。以前，我可从来没有在这么的短时间里这样连续作战过。
这次完全是俞欣主动，我只是任由她摆布和操纵。她气喘吁吁，香汗淋漓，飘飘长发粘在粉红的脸上和白如凝脂的前胸后背。她的高明之处，还不止是动作的花样翻新，而是她的感觉敏感细微。她能在我控制不住的时候及时的停下来缓冲，然后再战。这样多次重复之后，我就完完全全被她控制在胯下了。而这种从来没有过的超级享受，也让我的心都美上了天。
“好了。这下可真的彻底舒服了。”俞欣从我的身上下来，娇喘微微的说。
“你跟别人每次也都这样吗？”
“跟很喜欢的人当然这样。就像吃东西，喜欢吃的东西不吃饱怎么成？喜欢吃的东西不吃饱能放下筷子吗？”
“嗯。明白了。是这么个理。可我……”
“你？你都是浅尝辄止吧？”
“喜欢不喜欢都是紧紧张张一次结束战斗。真的就跟上厕所一样。”
“那多不尽兴，多没意思呀。”
“好。以后我要跟你学着点。干就干她个痛快淋漓。”
“对。玩就玩他个天昏地黑。人活着，只要你别把自己的幸福快乐，建立在别人的悲惨痛苦之上，就应该率性自然，活得爽一些。”
“你跟咱们的同学接触多一些，你说说看，他们为什么那么多都离了婚呀？我来之前跟欧阳群通了一次电话，她刚跟我说的时候我都不相信。离婚，真的都是所谓的‘性格不合’而实际上是‘性不合’吗？”
“没错。是。是这样的。”
“那你说，夫妻结合，有那么多性不合的吗？”
“这要看怎么看。仅仅从生理上说没那么多，这应该重点从心理或者从精神上说。”
“这话怎么讲？”
“男女结合，纯粹动物性的冲动没多久。而且仅仅生理的欲望也很容易满足。难就难在心理和精神的欲望难以满足。这是个极其复杂的问题。现在为什么女人提出离婚的比较多？不是因为她们动物性的性需求没有得到满足，而是精神心理的性需求常常得不到满足。精神心理的性需求长时间得不到满足，就会给身心带来巨大的压力和不快，从而导致对生活失去信心和乐趣。”
“这种事情有这么重要？”
“重要。真得很重要。你知道，现在处在咱们这个层次的人，尤其是我们女人，物质生活方面已经没有丝毫的忧虑，仅仅肉体的需求已经得到很好的满足。在这种情况下，对精神心理的需求，就成了女人们最为关注的问题。结了婚的男人，对每天躺在身边的女人，往往只是需要时使用，不再像谈恋爱或追求时欣赏。来劲了，就上来一顿猛大猛冲，几分钟十几分钟发射完毕，不管身下女人的感受怎么样，自己发泄完自顾自的呼呼睡去。一天两天可以忍受，十天八天勉强凑合，时间再长了，女人的心理将会产生无法言喻的苦痛和别扭。如果在这个时候，有男人在她们身边献一点殷勤，她们即使原本是多么本分的人，那颗被老公长期冷落的心也要开始萌动。而一旦迈出跟别的男人上床的那一步，她的体验，将会为她带来春光明媚、彩蝶纷飞、鸟语花香的新天地。到了这个地步，她会更加厌恶自己的老公，因为她这个时候的感觉，无论是生理还是心理，老公给他的，都不如别的男人给她的舒服、刺激、快乐和满足。”
“哎呀。欣欣。你知道性学专家潘绥铭和李银河吧？”
“知道，知道。大名鼎鼎呀。”
“我看，你比他们可差不多了。讲起来可头头是道呀。”
“人家那是做学问，我这是自己吓想瞎说，自娱自乐。见着老同学了，高兴才瞎说的。其实呢，我的实践高于我的理论。”
“是的。不过你的实践超前，你的理论也很高深。”
