子路的死，对孔子的打击甚至超过了颜回的死。
如果说颜回就像孔子的儿子，那么子路就是孔子的兄弟、朋友和战友，是互相关心的兄弟，是直言相告的朋友，还是生死与共的战友。孔子与子路的感情是任何人都无法相提并论的，甚至孔子对子路有一种强烈的依赖感。几十年来，子路就守卫在孔子的身边，为孔子鞍前马后、赴汤蹈火，即便是在外地做官，子路也常常亲自或者派人来探望孔子。
就在一年前，孔子生病了，子路知道之后专门来看望老师。
“老师，让我为你祈祷吧。”那一次，子路这样说。
“有用吗？”孔子问。
“有用啊，《诔》文上说：为你祈祷神明。”子路说，他是认真的。
“哈哈，我早已经祈祷很久了。”孔子说。他并不相信祈祷有用，只是觉得子路很天真，所以开起了玩笑。
按。子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
如今，想起了子路的天真和鲁莽，想起了子路的真诚和热情，孔子潸然泪下。
孔子陷于一种从来没有过的伤心，在痛哭之后，他感到孤独，感到空虚，感到害怕。
“你，怎么还不来啊？”孔子眺望着远方，子路死了，这个世界上只有一个人能够安抚他的心了。
这个人是谁？
孔子逝世
风尘仆仆，子贡来了。
得知子路死的消息的时候，子贡正在齐国做生意。
“回来再谈。”子贡没有一秒钟的犹豫，他知道他该去哪里，他知道老师这个时候最需要什么。
日夜兼程，子贡赶到了孔家。他的头发已经粘连到了一起，眼睛也因为熬夜赶路而布满了血丝。
大致是感应到了子贡的到来，孔子拄着拐杖来到了大门口。这个时候的孔子已经重病在身，只能拄着拐杖行走了。
“老师。”子贡远远地跳下车，叫了起来。
“赐啊，你怎么来这么晚啊？”孔子摇着头大声问。他时刻盼望着子贡的到来，到了这个时候，他最亲的人就是子贡了。
“老师，您怎么了？您怎么衰弱成这样？”子贡跑上前，要来搀扶孔子。
孔子推开了子贡的手，他不需要别人的搀扶。
“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（《史记》）孔子唱了起来，十分悲摧。唱完，老泪长流。
子贡也忍不住自己的泪水，他从来没有见过老师像这样悲伤，这样颓丧和绝望，即便当年在宋国和陈蔡遇到那样的危险，老师也从来没有惊慌过。而今天老师变成这样，看来，上天真的要夺走老师了。
子贡搀扶着孔子坐了下来，然后自己跪坐在老师的面前。
“赐啊，天下无道，无法改变了，我这把老骨头看来也蹦跶不了几天了。夏朝人出殡，殡在东阶；周朝人出殡，殡在西阶；商朝人出殡，殡在两柱之间。我昨天做梦，梦见我殡在两柱之间了，看来我还是要按照商朝的规矩啊。赐啊，我的后事就拜托你了。”孔子把后事交代给了子贡，算是了结了最后一桩心事。
对于这个世界，孔子已经不再有任何留连了。
鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子永远地离开了人世，享年七十三岁。
伟大的教育家、思想家、文学家、历史学家和哲学家孔仲尼逝世了，他的逝世，是整个中华民族的巨大损失，是爱好和平的世界人民的巨大损失。
孔老夫子永垂不朽。
在孔子的葬礼上，鲁国国家领导人鲁哀公、季孙、孟孙、叔孙都亲自参加，鲁哀公并致悼词。悼词是这样的：“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”（见《左传》）
悼词大意是这样的：老天没有保佑这样一位德高望重的老人长留人间，以使他保护我做好国君，丢下我一个人孤单无依，内心失落。呜呼哀哉，孔大爷啊孔大爷，我再也没有为政的法度了。
有若
葬礼等一应后事都是子贡和冉有牵头进行。葬礼之后，孔子被安葬在曲阜城北的泗上，占地一顷。至于为什么没有安葬在祖墓，不详。或许，是国家领导人特批的一块风水宝地。
子贡带头，在孔子冢旁边搭建房屋，住下来为孔子守墓服丧。除了已经毕业的学生之外，其余的学生也都搬了过去，这就是《史记》上所说的“弟子皆服三年”。三年之后，弟子们搬离这里，不过有弟子就在附近安家，再加上其他一些鲁国人在此安家，此处俨然成为一个居民小区，被命名为“孔里”。后来，这里建了孔子庙。到现在，就是孔庙或者孔府了。
《史记》记载，子贡服丧六年才离去。以子贡的性格，服丧六年是可能的，但是绝不可能一直待在这里，而只是暂时定居这里，有需要的时候出门做生意。此外，老师病故，孔子的学校需要有人来撑持，子贡留在这里的一个重要目的就是帮助子夏、曾参等人管理学校，等到六年后一切走上正轨，子贡才离开。
离开后的子贡去了齐国定居，之后一直做生意，生意做得非常大。
《史记》中有“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的说法，近乎传奇，于《左传》中无根据，因此本书不采用。
孔子去世，一时群龙无首，好在有子贡坐镇，渐渐恢复了秩序。
学校暂时由子贡担任校长，子夏辞去了莒父宰，回到学校与子张、曾参等人主要负责教学。此外，冉雍、子游等人时常回来关照。因此，学校依然红火。
需要提到的一个人是有若，有若在师兄弟们中学习成绩一般，这时候担任助教。学生们都很思念孔子那种讲课的气派，总觉得应该找一个人来假冒老师，好让大家感觉老师还活着。恰好有若长得很像孔子，大家一商量，说是干脆让有若冒充孔子，整天坐在孔子的位置上，给大家一个安慰。
子贡一听，觉得这也是个好主意。于是，有若每天吃晚饭之后就坐在孔子当年的座位上，学着孔子的作派，接受弟子们的顶礼和瞻仰。
渐渐地，弟子们觉得有若的气质不够，学问也不够，所以不太应该继续扮演孔子了。
有一天，学生们准备了两个刁钻的问题来问有若。
“老师，我们有两个问题请教。”一群弟子说。
“说吧。”有若扮着孔子的声音和腔tiáo。
“说是有一天孔子出门，让弟子带着雨具，结果路上真的下雨了；还有一次，孔子预测到了商瞿有五个儿子。请问老师，孔子是怎样做到这两点的？”刁钻的问题，太刁钻的问题。
“这个，这个……”有若哪里能回答这样的问题，一时张口结舌。
“切。”大家一起起哄了，然后异口同声说道：“下去吧，这个位置不是你能坐的。”
就这样，有若又被赶了下来。
尽管扮演孔子的时间不长，有若还是因此提升了自己的地位，因此被称为有子，并且在中留名。
以下，就是有若在扮演孔子的时候发表的言论，因为被认为比较有水平而被收录进了。
按。有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
按。有子曰：“礼之用，和为责。先王之道斯为美。小大由之，有所不行卩知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
按。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
和为贵，这就是有子先生贡献给大家的。
其实，并不仅仅是孔子的弟子们把有若当作孔子，鲁哀公看见有若也感觉亲切，有时也请有若去去做客。
有一年收成不好，鲁哀公非常担心。
“收成不好，粮食不够用了，怎么办啊？”鲁哀公发愁，自己家那点自留地确实不够用了。
“减税啊，收百分之十的税。”有若回答。
“百分之十？现在百分之二十还不够呢。”
“百姓富足了，国君难道还不富足吗？百姓不富足，国君怎么会富有呢？”有若说。这段话，还真是很像孔子的话。
按。哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
反子夏联盟
子贡走后，学校表面上秩序井然，实际上暗流涌动。没有了子贡的坐镇，人事矛盾慢慢凸现出来。
这个时候，学校形成多个巨头共存的局面，子夏、子张、子游、曾参和孔子的孙子子思各有各的优势，基本上分庭抗礼。总的来说，子张和子游关系比较好，曾参和子思关系比较好，子夏则比较孤立。
子夏这个人，一向恃才傲物，与子张子游的关系向来都是明和暗不和。三人属于同一辈的佼佼者，一直都在暗中较劲。孔子在的时候，偶尔争论一下，还不敢互相讥笑。孔子去世之后，三人的对抗公开化，但是有子贡在，也不敢太过分。
如今子贡离去，于是三人之间的矛盾公开化，子游子张原本就对孔子把和《春秋》都传给子夏心存不满，如今看子夏大受学生们的欢迎，更是极不舒服。
一次，子夏的学生遇上了子张。
“喂，今天子夏给你们讲什么了？”子张问。
