郑简公三十一年（前535年），也就是子产铸刑鼎的第二年，子产前往晋国访问。
到了晋国，才知道晋平公正病着呢。中军元帅韩起亲自接见了子产，两人见过礼，子产就问起晋平公的病来。
“不瞒你说，我们主公已经病了三个月了，药没少吃，该祭祀的也都祭祀了，按理说鬼神也不该来打扰了，可是病一点不见好。昨天晚上，主公又梦见一只黄熊到了卧室的门口，你知不知道这是个什么恶鬼啊？”韩起知道子产有学问，因此请教起来。
“嗨，凭着贵国国君的英明领导，还有元帅您的无私奉献，什么恶鬼会来？放心，没事的。”子产根本就不相信有鬼，说完这话，再看韩起，好像是满脸的质疑，似乎这只是子产在安慰他。子产一看，看来说实话反而让人怀疑，既然这样，那就忽悠忽悠你吧。“不过呢，我听说上古的时候尧在羽山杀了鲧，鲧的灵魂就变成了黄熊，后来夏商周三代都祭祀他。如今晋国是盟主，大概应该祭祀他，估计就是没有祭祀他所以导致了贵国国君的病吧。”
“哎，有道理。”这下，韩起眼前一亮，似乎找到了答案。“那什么，你先坐坐，我失陪一下。”
韩起匆匆走了，他去见晋平公去了。
第二天，晋国祭祀了鲧。
随后的几天，晋平公的病情持续好转。
所以，很多时候，病都是被自己吓出来的；很多时候，心理暗示是能治好自己的病的。
到子产走的时候，晋平公为了表达自己的感谢，把莒国进献的两个方鼎赠送给了子产。韩起等一帮六卿们也都不甘落后，纷纷送礼给子产。
“哎，说实话没人信，装神弄鬼反而有礼收。”子产哭笑不得，带着一大堆礼物回郑国了。
装神弄鬼
子产和良霄的关系一直不错，而且他知道如果不是良霄的爷爷子良当年的力争，整个穆族早就不存在了，看到良家破败，总觉得心中有点不是滋味，总想着要想个什么办法帮一帮良霄的家族。
从晋国回来，子产突然想到了一个办法。什么办法？鬼办法。
因为生前比较专横，良霄死后，郑国人经常用良霄的鬼魂来互相吓唬。有的时候天晚之后大家在一起说笑，有人说一声“良霄来了”，大家就赶紧各自逃命而去。
其实，谁也没有见过良霄的鬼魂。
去年，驷带死了；今年年初，子石又死了。这两位都是良霄的仇人，因此民间流传说这两位都是被良霄的鬼魂所杀的。
从晋国回来，子产把良霄的儿子良止立为大夫，顺便把子孔的儿子公孙泄立为大夫。这样，穆族所有兄弟的后代都算有了着落。
“我们已经立了良霄的儿子良止为大夫，良霄有人祭祀了，再也不会出来兴妖作怪了，大家安心吧。”子产通告了全国，从那之后，真的再也没有听说过良霄闹鬼的事情。
世间本无鬼，心中才有鬼。有的时候，驱鬼的办法恰恰是装神弄鬼。
说起来，子产是个很重亲情的人，他希望所有的叔伯兄弟都有饭吃。现在，他做到了。
对于子产的做法，很多人有疑问，可是，他们不问。只有一个人，有疑问一定会问。
“叔啊，为什么立了良止，良霄的鬼魂就不闹事了？”游吉来问子产，他跟子产的关系最好，但是从来不会拍子产的马pì，有什么看法都当面提出来。
“历来呢，到处游荡闹事的都是孤魂野鬼，如果他有了归宿，就不会闹事了。良止做了大夫，可以祭祀良霄了，也就是他的鬼魂有了归宿了，当然就不闹事了。”子产一本正经地说，忽悠人也要有理论才行。
“那，为什么还要立公孙泄为大夫呢？”游吉又问，说起来，子孔可是所有家族的仇人。
“嗨，再怎么说，子孔也是我叔叔你叔爷啊。良霄闹事，他儿子就做了大夫；子孔不闹事，儿子就当老农民，这不公平啊。如果这样的话，子孔的鬼魂又该出来了。所以啊，干脆两人一块当大夫吧。”子产说，其实他只是不忍心让子孔的后人混得太惨。
拆迁问题
拆迁问题，自古就有。
来看看子产怎样对待拆迁问题。
郑简公三十六年（前530年），郑简公薨了。
葬礼确定了，葬地在郑国的祖坟。于是，有一个问题出来，从宫室到墓地怎么走法。确定了走哪条路之后，就要把这条路上的所有建筑拆除。
首先确定了最近捷的走法，可是，游吉家的宗庙就在这条路上。
拆，还是不拆？
这一天，子产沿路考察，看看要拆哪些房子。游吉命令家里的人拿着工具在自己的宗庙周围，但是不要真的去拆。
“这是谁家的？怎么不拆？”子产到了这里，问道。
“这是游吉家的宗庙，我们实在不忍心拆毁。不过我家主人说了，如果您一定要我们拆，我们就拆。”游吉的家人这么回答，都是游吉教好了的。
“那别拆了，另外选一条道。”子产说。他不愿意拆别人的房子。
于是，另外选了一条道。
这条道上又碰上了新问题。
一个掌管公墓的大夫的家就在这条路上，拆了他家，那么上午就能把棺木运到墓地；不拆绕道的话，要到中午才能到。
“拆吧，否则那么多外国宾客要在墓地等到中午。”游吉建议拆，拆自己家的不愿意，拆别人家的不犹豫。
“不拆，绕道走。”子产瞪了游吉一眼，毫不犹豫地回答他。“外国使者们不远千里来到郑国，一两个月都走了，还在乎等到中午？不拆这房子对外国宾客没什么影响，又能不sāo扰百姓，为什么要拆？”
于是，子产没有拆一家的房子，葬礼当天，所有人在墓地等到了中午，也没有人有怨言。外国宾客不仅没有表示不满，而且对子产不损害本国百姓利益的做法大为赞赏。
对此，《左传》中君子说道：子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。
子产是个懂得礼的人，礼，是不允许损人利己的。
后世有许多当国者为了取悦老外而损害本国百姓的利益，不仅本国百姓愤慨，就是老外也瞧不起你。在这个问题上，真的需要向子产学习。
子产懂得一个简单的道理，国家靠的是百姓，而不是老外，所以取悦百姓比取悦老外更重要。
可惜，不是所有的当国者都明白这个道理。
郑简公去世的第二年，子皮也去世了。
听到子皮去世的消息，子产哭了。没有子皮的支持，他就当不上郑国的执政；没有子皮的力挺，他的执政方针就无法实行下去。所以尽管子皮是自己的侄子辈，子产对子皮非常尊重。
“完了完了，只有子皮最了解我啊，你走了，谁来帮我呢？”子产哭着说，他是真的悲痛。
没有子皮的信任和无条件的支持，子产就不会成为一代名相。子皮能够为了国家的利益任用贤能，放弃权力，的确难能可贵。
无神论者
子产不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一个彻底的无神论者。
郑简公去世之后，郑定公继位，郑定公五年（前525年），这一年发生了两个天文现象。夏天的时候，发生了日食；到了冬天，彗星扫过大火星，尾巴一直到了银河。
天象异常，于是，当时著名的几位天文学家，也就是星象学者纷纷发出警报。
鲁国的申须和梓慎都是著名天文学家，两人在一起讨论了一番。
“慧，所以除旧布新也。”申须首先发言，为大家贡献了一个成语：除旧布新。申须得出结论：明年要发生火灾了。
梓慎作了进一步的推演，得出更加jīng准的结论：“宋国、卫国、郑国和陈国将要发生火灾。”
郑国人裨灶也是著名天文学家，一测算，也得出了结论。
“相国，我夜观天象，发现明年陈卫郑宋四国会同日发生火灾，不过如果我们用瓘斝玉瓒来祭祀神灵，郑国就能躲过去。”裨灶把自己预测的结果向子产作了汇报，满怀希望能够得到表扬。
“嘿嘿，天上的事情跟地上的事情有什么关系？别扯了。”出乎裨灶的意料，子产拒绝了。
“分明指与平川路，却把好人当恶人，哼。”裨灶心头不满，没敢说出来，走了。
第二年五月七日，中原一带刮起了大风，梓慎再次给出预测：“这个风就是火神祝融刮起来的，预示着七天之后要发生火灾。”
