说春秋之六·圣贤本色

第二三四章 解读和谐

现在,齐国有两大名人了:晏婴和田穰苴。

内事不决问晏婴,外事不决问司马。整个齐国,都这么传说。

晏婴有些哭笑不得,原本二桃杀三士就是想削弱田家的实力,如今折腾来折腾去,反而帮田家挖掘了一个司马穰苴出来。

晏婴的想法不是没有道理的,田无宇眼看司马穰苴能力超群而且很受齐景公的赏识重用,巴不得把他拉到田家的阵营中来,于是又是攀亲戚又是拍马pì,而司马穰苴原本是田家混得最差的那一支,如今能跟田家正宗拉近关系,也是求之不得。

齐景公的幸福生活

齐景公很高兴,现在他有三个最信任的人了。除了晏婴和田穰苴之外,还有梁丘据。不过,这三个人,对齐景公来说,作用是有区别的。

一天,齐景公半夜喝酒,喝着喝着,觉得自斟自饮没劲,要找人同饮侃山才有意思。于是下令:“酒肉打包,到晏婴家喝酒去。”

一行人咋咋呼呼出了后宫,直奔晏婴家而去。除了酒肉之外,宫廷歌舞团也跟随前往。

晏婴早已经睡下,突然听报说齐景公来到,不知道出了什么事,急忙穿上朝服,准备好上朝用的家伙,在家门口迎候齐景公。齐景公还没有下车,晏婴就走上去问他是否有什么国家大事。

“你看,今晚明月当空,晚风轻拂,好写意啊。我带了好酒好肉还有歌舞团,咱们喝点酒,唱唱卡拉ok跳个舞之类,岂不妙哉?”齐景公笑嘻嘻地说。

“我还以为有什么国家大事呢,陪酒我不在行,擅长陪酒的多着呢,我就不参加了吧。”晏婴拒绝了。

齐景公知道晏婴的性格,也没办法强求。

“那,您就早点休息吧。”齐景公想了想,对随从们说:“去司马家。”

大队人马呼呼啦啦,又来到司马穰苴家。早有人去通知了司马穰苴,司马穰苴也不知道发生了什么事情,这个时候披甲执戟,站在大门口迎接齐景公。

“主公,是不是有外敌入侵,还是有人叛乱?”司马穰苴见到齐景公,迎头就问。

“你看,多么圆的月亮啊,难道司马不想喝个小酒唱个小歌?酒肉和歌舞团我都带来了,怎么样,咱们喝几盅?”齐景公又笑嘻嘻地说,他觉得司马穰苴的打扮有点搞笑。

“主公,行军打仗我是高手,喝酒唱歌就没什么道行了,主公找别人吧。”司马穰苴也拒绝了。

这下,齐景公又失望了。

“那,去梁丘据家里吧。”齐景公又下令。

一行人来到了梁丘据家,远远就看见梁丘据左手抱着瑟,右手提着竽,一边唱着红歌一边迎了上来。

“今天晚上我喝酒真快乐啊。没有晏婴,谁为我治理国家呢?没有司马,谁为我保卫国家呢?可是如果没有梁丘据,谁能陪我一起享受人生的快乐呢?”齐景公不由得感慨起来。

“主公,怪不得我家喜鹊叫个不停,原来是主公驾临,哈哈哈哈。”梁丘据的马pì直接就上来了。

“哈哈哈哈。”齐景公笑了。

当晚,齐景公喝得高兴,直喝到天亮,才醉醺醺地回宫去了。

除掉司马穰苴

论人品和能力,司马穰苴是齐国一流。

论对晏婴的尊重和感激,司马穰苴不亚于任何人,他经常说起没有晏婴就没有自己的今天。

可是,晏婴还是决定要除掉他,因为,他是田家的人。

晏婴不会去做这个恶人,就像二桃杀三士,他决不会自己动手。

自古以来,所谓“矮子心多”,晏婴算是一个明证。

晏婴首先劝说齐景公给司马穰苴赏赐封邑,赏赐的封邑从哪里来?从鲍家、高家和国家那里收回来赏给司马穰苴。没有多久,这三家就纷纷来说司马穰苴的坏话。

终于有一天,齐景公也觉得司马穰苴确实有些过分的时候,他请晏婴来讨论这个问题了。

“最近很多人来投诉司马穰苴,说他骄纵蛮横,不知道你有什么看法?”齐景公问晏婴。

“主公,这事情都赖我。当初我举荐他的时候,真是没想到他这么快就跟田家混在了一起,我,我引咎辞职行吗?”晏婴根本没有回答齐景公的提问,反而说到了另外一个问题。

齐景公大吃一惊。

其实,骄纵蛮横根本就算不上什么大问题,齐景公的意思也就是让晏婴想办法提醒司马穰苴而已。可是晏婴突然提出田家的问题,齐景公就不得不加倍重视了。

“啊,司马不是田家的疏族吗?怎么又和田家混在了一起?”齐景公有些紧张地问。

“所谓穷在闹市无人问,富在深山有远亲啊。司马穰苴原来种地的时候,田家当然不niào他,如今当了大司马,田家当然要来认亲了。田家要认亲,司马穰苴难道还不愿意?就这么,他们就混到了一起。”晏婴解释,反正怎么说都是他有理。

“那,那你更不能辞职了。你辞职了,谁帮我对付田家啊?快想办法吧。”齐景公更加紧张了。

“办法还是有的,不是那几家投诉司马穰苴吗?就以此为借口,免了他的大司马。”晏婴出了这么个主意,把得罪人的事情推给了那几家。

第二天,齐景公果然宣布免除司马穰苴的大司马职务,理由是多名大夫投诉他,群众基础不好。

司马穰苴被免职,很没面子地回了家。由于心情郁闷,不久后心脏病发作,含恨离开了人世。

后来,田家篡夺了齐国,到战国齐威王的时候,下令修订古代有关军事制度和礼节的《司马兵法》,把司马穰苴的军事思想和言论添加到其中,成为《司马穰苴兵法》,又称《司马法》。

太史公在《史记》中专有“司马穰苴列传”,不过,司马迁不认为《司马法》与司马穰苴有多大关系。究其原因,大致司马迁认为《司马法》应该是司马家族的专利,不应该被田家无端抢走。

不过,不管太史公怎样说,历史上还是把《司马法》算到了司马穰苴的名下。到宋代,宋神宗编定“武经七书”,《司马法》在《孙子兵法》和《吴子兵法》之后,排名第三,确定了在中国兵书中的地位。

《司马法》中有许多珍贵的军事思想,对后人颇有启迪。这里摘录一二。

“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”

“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”

什么是和谐

论人品和能力,梁丘据根本不入流。

论对晏婴的尊重和敬畏,梁丘据倒是不含糊的,他常常感慨自己一辈子也赶不上晏婴。

可是,晏婴还是瞧不起他,因为,他就是瞧不起他。

可是,晏婴拿他没办法,真的没办法,因为,齐景公就是喜欢他。

那一天齐景公打猎回来,非常高兴,因为梁丘据把他伺候得很好,只要他想到的,梁丘据一定都已经做到了。

“看来,只有梁丘据和我比较和谐啊。”齐景公对晏婴说,把打猎的情况简单介绍了一下。《左传》原话是:唯据与我和夫?

“什么和谐啊?那就是他一味迎合你,顶多说是保持一致而已。”晏婴不屑一顾地说。《左传》原文是:据亦同也,焉得为和?

“那和谐和保持一致有什么区别?”齐景公问道。《左传》原文是:和与同亦乎?

下面,我们来看看晏婴怎样解说和谐,顺便也理解一下孔子所说的“君子和而不同,小人同而不和”。

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