以后，第一人作侍从，盖可数矣。
○辛庆忌
汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱，左将军辛庆忌等上书
救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之，庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：
“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。庆忌此两事，
可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈奴西域敬其威信而
已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可羞也。
○楚怀王
秦汉之际，楚怀王以牧羊小儿，为项氏所立，首尾才三年。以事考之，东坡
所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。见宋义
论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势愿与沛公西，
王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽使人还报王，王曰：
“如约。”令沛公王关中。此数者，皆能自制命，非碌碌孱王受令于强臣者，故
终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，皆出其手。太史公作《史记》，
当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，
义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，其失多矣。高祖尝下诏，以秦皇帝、楚
隐王亡后，为置守冢，并及魏、齐、赵三王，而义帝乃高祖故君，独缺不问，岂
简策脱佚乎？
○范增非人杰
世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知
义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而弑之，增不能引君臣
大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关中，则当如约，
增乃劝羽杀之，又徙之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为末将，坐而视之。坑
秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一言也。至于荥阳之役，身
遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论此事伟甚，犹未尽也。
○翰苑故事
翰苑故事，今废弃无余。唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，及景
灵宫行香，则引至立班处。公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，右语云：
“谘报尚书省伏候裁旨，月日押。”谓之谘报。此两事仅存。
○唐扬州之盛
唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称
“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。杜牧之有“春风十里珠帘”之
句，张祜诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山
光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，
犹自笙歌彻晓闻！”徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”其盛可
知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨行密复葺之，稍成壮藩，又毁于显德。
本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日真可酸鼻也！
○张祜诗
唐开元、天宝之盛，见于传记歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆它诗人所未尝
及者。如《正月十五夜灯》云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人
连袖舞，一时天上著词声。”《上巳乐》云：“猩猩血染系头标，天上齐声举画
桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》云：“兴庆池南柳未开，
太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”又有《大酺乐》、
《閤王小管》、《李谟笛》、《宁哥来》、《閤娘羯鼓》、《退宫人》、《耍娘
歌》、《悖拏儿舞》、《阿鸨汤》、《雨霖铃》、《香囊子》等诗，皆可补开天
遗事，弦之乐府也。
○古人无忌讳
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫
而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子
曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐
也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也
来者，拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬，己所居室，而令门弟子哭其
亲，朋友之丧，而受哭于寝门之外，今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼。季
孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
○宰我不诈
宰我以三年之丧为久，夫子以食稻衣锦问之曰：“于女安乎？”曰：“安。”
后人以是讥宰我，谓孔门高第乃如是。殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以为孔
门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰：“食粥，天下之达礼也，吾三臣者之不能居
公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，母乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我则食食。”
乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾
情！”谓勉强过礼也。夫不情之恶，贤者所深戒，虽孟敬子之不臣，宁废礼食食，
不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者亦能及之。
○李益卢纶诗
李益、卢纶，皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益赠纶
诗曰：“世故中年别，余生此会同。却将悲与病，独对朗陵翁。”纶和曰：“戚
戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”二诗虽绝句，读之使人凄
然，皆奇作也。
卷十（二十则）
○杨彪陈群
魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，彪辞曰：“彪备汉三公，耄年被病，岂可赞
惟新之朝？”乃授光禄大夫。提供相国华歆以形色忤旨，徙为司徒而不进爵。帝久不
怿，以问尚书令陈群曰：“我应天受禅，相国及公独不怡，何也？”群对曰：
“臣与相国，曾臣汉朝，心虽悦喜，犹义形于色。”夫曹氏篡汉，忠臣义士之所
宜痛心疾首，纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？歆、群为一世之贤，所立不过
如是。彪逊词以免祸，亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自党锢祸起，天下贤士大
夫如李膺、范滂之徒，屠戮殆尽，故所存者如是而已。士风不竞，悲夫！章惇、
蔡京为政，欲殄灭元祐善类，正士禁锢者三十年，以致靖康之祸，其不为歆、群
者几希矣！
○袁盎温峤
赵谈常害袁盎，盎兄子种曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”文帝出，
谈参乘，盎前曰：“天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，陛下奈何与刀锯余人载？”
上笑下谈，谈泣下车。温峤将去王敦，而惧钱凤为之奸谋，因敦饯别，峤起行酒
至凤，击凤帻坠，作色曰：“钱凤何人，温太真行酒而敢不饮！”及发后，凤入
说敦曰：“峤于朝廷甚密，未必可信。”敦曰：“太真昨醉，小加声色，岂得以
此便相谗贰。”由是凤谋不行。二者之智如此。
○日饮亡何
《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，君能日饮亡何。”颜师古注云：“无何，
言更无余事。”而《史记·盎传》作“日饮毋苛”，盖言南方不宜多饮耳。今人
多用“亡何”字。
○爰盎小人
爰盎真小人，每事皆借公言而报私怨，初非尽忠一意为君上者也。尝为吕禄
舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有“非社稷臣”之语，谓勃不能争
吕氏之事，适会成功耳。致文帝有轻勃心，既免使就国，遂有廷尉之难。尝谒丞
相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍折困之。为赵谈所害，故沮止其参乘。素不好
晁错，故因吴反事请诛之。盖盎本安陵群盗，宜其忮心忍戾如此，死于刺客，非
不幸也。
○唐书判
唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，
楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满
而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，故唐人无
不工楷法，以判为贵，故无不习熟，而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及
《白乐天集甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣
每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以
滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐
余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。
○古彝器
三代彝器，其存至今者，人皆宝为奇玩。然自春秋以来，固重之矣。经传所
记，取郜大鼎于宋，鲁以吴寿梦之鼎贿荀偃，晋赐子产莒之二方鼎，齐赂晋以纪
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侯，乐毅为燕破齐，祭器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室是已。
○玉蕊杜鹃
物以希见为珍，不必异种也。长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黄鲁
直易为山矾者。润州鹤林寺杜鹃，乃今映山红，又名红踯躅者。二花在江东弥山
亘野，殆与榛莽相似。而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以践玉峰之期，
鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，终归阆苑。
是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。王建宫词云：“太仪前日暖房来，嘱向昭阳
乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”其重如此，盖宫禁中亦鲜云。
○礼寺失职
唐开元中，封孔子为文宣王，颜子为兖公，闵子至子夏为侯，群弟子为伯。
本朝祥符中，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太上皇帝御制
